Nota:
O martírio de Abu Ibrahim – Yahya Sinwar – em um confronto armado com as forças militares coloniais israelenses veio logo após a “proscrição” conjunta EUA-Canadá da Samidoun e de Khaled Barakat, colocando sanções financeiras e criminais a qualquer um que lhes ofereça apoio material. Isso ocorre após uma campanha sustentada, orquestrada pelo governo israelense e instituições sionistas, para alegar que a Samidoun é uma fachada para a Frente Popular para a Libertação da Palestina, o principal partido político marxista palestino – uma alegação que seus próprios serviços de inteligência sabem que não corresponde à realidade. Na verdade, a Samidoun tem sido um alvo para tentar criar ou ampliar a clivagem induzida pelo medo e pelo imperialismo entre o movimento de libertação palestino e os palestinos exilados e partidários de sua luta. O objetivo é isolar política, ideológica e moralmente os movimentos de libertação nacional árabes para facilitar sua asfixia e destruição.
Reproduzimos este obituário como um exemplo da clareza com que as instituições sionistas buscam estigmatizar e destruir, e em solidariedade a Samidoun enquanto ela enfrenta a repressão colonial-imperial.
Obituário
A rede de solidariedade dos prisioneiros palestinos Samidoun saúda a liderança, o martírio e o heroísmo do grande líder palestino, Yahya Sinwar, Abu Ibrahim, martirizado na batalha contra as forças de ocupação em 17 de outubro de 2024. Sinwar, que foi martirizado enquanto lutava até o último suspiro ao lado de seus camaradas, avançando e não recuando, ferido, forçando um batalhão inteiro de soldados da ocupação a recuar, ainda resistindo enquanto disparavam projéteis de tanques contra ele, jogando destroços em um drone que o mirava, ainda que já tivesse perdido um braço, personificou a coragem, o heroísmo e a bravura do combatente da resistência na batalha contra o opressor colonialista e imperialista.
Presidente do Bureau Político do Hamas, do Movimento de Resistência Islâmica, comandante da Batalha do Dilúvio de Al-Aqsa, filho das classes populares palestinas e do campo de refugiados de Khan Younis, prisioneiro libertado e líder do movimento de prisioneiros, mujahid esforçado, refugiado, cujo direito de retornar para casa foi negado, combatente da resistência e líder organizacional e de base, Sinwar foi e continua sendo conhecido nos níveis palestino, árabe e internacional por sua genialidade, pensamento estratégico e profundo comprometimento com a libertação da Palestina, seus prisioneiros, seu povo e sua terra.
Estendemos nossas condolências e congratulações ao povo palestino, ao Hamas, ao Movimento de Resistência Islâmica e sua liderança, membros e apoiadores, aos combatentes da resistência nas linhas de frente, a todas as forças de resistência na região, aos movimentos revolucionários do mundo, e à sua família e entes queridos pelo martírio de Yahya Sinwar, o herói da Palestina. Ele ascendeu como um líder do movimento dos prisioneiros, através de 23 anos em prisões sionistas, e libertado pela resistência exatamente 13 anos atrás hoje (18 de outubro). Em sua abordagem estratégica, sua coragem e heroísmo incessantes, sua ampla abordagem nacional e sua recusa em abandonar ou comprometer os princípios da libertação palestina, ele representou a promessa e o papel dos prisioneiros como líderes da resistência e da luta de libertação como um todo.
Yahya Sinwar nasceu em 29 de outubro de 1962 em Khan Younis, um refugiado palestino de Majdal Asqelan, cujos pais foram forçados a deixar suas casas e terras em al-Nakba, um dos mais de 70% dos povos palestinos em Gaza que são refugiados negados do seu direito de retorno. Ele cresceu em Gaza, um berço de resistência ao longo dos anos e décadas, onde na década de 1960 e início da década de 1970, Mohammed al-Aswad, “Guevara Gaza”, e seus combatentes da resistência protegeram e controlaram a Faixa à noite, mesmo quando as forças de ocupação visavam controlá-la durante o dia; em seu caminho para liderar a resistência em Gaza para uma grande batalha que já mudou o mundo.
Sinwar fez parte da geração fundadora do Hamas, o Movimento de Resistência Islâmica, em Gaza, desde seus dias de estudante no início dos anos 1980, quando se tornou ativo no Bloco Islâmico na então nova Universidade Islâmica de Gaza, a primeira instituição de ensino superior fundada na Faixa de Gaza. Ele foi Secretário do Comitê Técnico do Bloco, depois do Comitê de Esportes do Conselho Estudantil, antes de se tornar Vice-Presidente e depois Presidente do Conselho. Foi por suas atividades estudantis e liderança que ele foi preso pela primeira vez pelo regime sionista aos 20 anos; ele foi condenado à detenção administrativa, prisão sem acusação ou julgamento, por quatro meses. Depois que foi libertado, ele foi sequestrado outra vez, apenas uma semana depois, e condenado novamente a seis meses de detenção administrativa. Esta é a mesma política de perseguição de lideranças do movimento estudantil que a ocupação continua a colocar em prática, 40 anos depois, em campi por toda a Palestina ocupada, vendo o movimento estudantil como um local de desenvolvimento da futura liderança nacional do movimento de libertação palestino. Novamente em 1985, ele foi preso e mantido por 8 meses em prisões sionistas.
Em 1986, antes do lançamento do movimento do Hamas em dezembro de 1987, ele fundou o Majd ao lado de Khaled al-Hindi e Rawhi Mushtaha, a mando do Sheikh Ahmed Yassin, o principal fundador do Hamas. O Majd era uma estrutura de segurança que se transformaria na segurança interna do movimento, rastreando oficiais de inteligência sionistas, serviços de segurança e colaboradores e agentes envolvidos em negociações com o inimigo, a fim de proteger o povo e a resistência.
Ele foi mais uma vez capturado pelas forças de ocupação em 20 de janeiro de 1988, menos de dois meses após o anúncio da formação do Movimento de Resistência Islâmica e de algumas de suas primeiras operações, incluindo a liquidação de dois soldados da ocupação. Sinwar foi acusado de liderar e dirigir a operação para atacar e matar os soldados, bem como quatro colaboradores presos pela resistência por espionagem e conspiração contra a resistência palestina.
Naquela época, um interrogador sionista que foi encarregado de inquirir Sinwar comentou que lhe foi dito desafiadoramente: “Você sabe que um dia você será o interrogado, e eu estarei aqui como o governo, como o interrogador. Eu o interrogarei.” Após o lançamento da batalha do Dilúvio de Al-Aqsa em 7 de outubro de 2023, o Ha’aretz publicou uma entrevista autocongratulatória com um dos antigos torturadores de Sinwar. Embora, como sempre, tenha como objetivo demonizar Sinwar como um líder confiante e corajoso da resistência que se recusou a desmoronar diante dos interrogadores, a realidade da consciência revolucionária anticolonial ainda é percebida dentro da narrativa:
“Ele não estava impressionado com o interrogador – pelo contrário: ele era desafiador o tempo todo. Posso ler para você o que escrevi sobre ele no primeiro interrogatório. Eu guardei. ‘Definitivamente uma figura fora do comum em sua personalidade, sabedoria e nível de inteligência. Religiosamente radical, um fiel, alguém que está em paz com suas palavras e seus atos.’… Ele é superinteligente… O fato de ele ter sido colocado atrás das grades não minou suas habilidades de liderança ou afetou sua determinação de agir contra o inimigo sionista. Pelo contrário: na prisão, ele simplesmente continuou trabalhando. Ele conscientizou pessoas, recrutou militantes”.
Sinwar aguentou décadas de tortura e brutalidade nas prisões sionistas. Em vez de permitir que sua alma e espírito fossem destruídos pelas circunstâncias abomináveis em que se encontrava, Sinwar transformou a prisão em uma trincheira de combate. Ele resistiu a interrogatórios, torturas e aproveitou a oportunidade para estudar o inimigo. Durante seu tempo na prisão, Sinwar alcançou o feito notável de aprender hebraico sozinho e se envolver em um estudo extensivo do sistema de segurança e do aparato de repressão do inimigo. Ele conhecia bem as táticas do colonizador e suas vulnerabilidades e estava determinado a compartilhar esse conhecimento para desenvolver o movimento de resistência como um todo. Profundamente dedicado ao avanço do Hamas nos níveis estrutural, político e militar, ele também estava profundamente comprometido com a unidade nacional palestina, árabe e islâmica no confronto com a ocupação, buscando o desenvolvimento de resistência conjunta entre todas as facções e avançando o relacionamento do Hamas com todas as forças de resistência na região, principalmente aquelas que compõem o Campo de Resistência : Hezbollah e a Resistência Libanesa, a Resistência Iraquiana, Iêmen e seu povo, governo, forças armadas e o movimento AnsarAllah, Síria e Irã. Seu comprometimento com a unidade na resistência e na luta pela libertação foi parcialmente desenvolvido pelo seu tempo como líder no movimento de prisioneiros entre linhas políticas em confronto com o colonizador.
Ele liderou o Alto Comitê de Liderança dos prisioneiros do Hamas dentro das prisões sionistas por dois mandatos e fez parte da liderança de greves de fome coletivas em 1992, 1996, 2000 e 2004. Ele foi mantido em várias prisões, incluindo as prisões de Majdal, Hadarim, Bir al-Saba e Nafha. Ele tentou escapar em várias ocasiões, cavando um buraco na parede de sua cela na prisão de Majdal com um arame e uma pequena serra, e cortando as barras de sua janela na prisão de Ramla. Após essas tentativas, ele foi mantido em confinamento solitário por quatro anos e privado de visitas familiares; seu pai o visitou duas vezes em 13 anos, enquanto seu irmão foi impedido de visitá-lo por 18 anos. Durante sua prisão, ele sobreviveu a um câncer no cérebro; mais tarde, o regime sionista e seus porta-vozes lamentaram publicamente o fato de ele ter recebido tratamento médico atrás das grades.
Ele pretendia traduzir alguns dos livros dos ocupantes, particularmente sobre segurança e inteligência para o árabe, como “Shabak nas ruínas” de Carmi Gillon, e “Partidos israelenses em 1992,” que introduziu partidos políticos sionistas. Ele escreveu “Hamas: Tentativa e Erro” sobre o desenvolvimento do Movimento Hamas, e o livro “Al-Majd”, detalhando os esforços do aparato de segurança e de inteligência da ocupação. É neste livro que ele também escreveu sobre métodos de interrogatório de prisioneiros políticos palestinos e o papel das agências de inteligência coloniais em plantar e recrutar agentes, a fim de desenvolver o nível de conhecimento e resiliência dentro do movimento de libertação para resistir a tais esforços. Sinwar foi um exemplo brilhante da luta pela liberdade de prisioneiros políticos. Sua liberdade das prisões sionistas foi resultado de sua incrível força de vontade atrás das grades da ocupação e das vitórias políticas trazidas pela resistência.
Em 2004, ele publicou seu romance enquanto estava na prisão de Bir al-Saba, “Espinhos de Cravos”, que contava uma narrativa pessoal ficcionalizada da luta palestina entre 1967 e o desenvolvimento da Intifada de Al-Aqsa, em meio à ascensão do movimento Hamas em seu contexto social. Haneen Odetallah escreve:
“A escolha do escritor, principalmente uma figura política e militar, para documentar esse estágio crucial na história da resistência armada e transmiti-lo nessa forma criativa e novelística indica que é uma tentativa que vai além de meramente recontar a história e seus eventos. O romance histórico não é apenas um reflexo dos eventos do passado; é uma exploração profunda das forças filosóficas e morais que moldam os movimentos históricos… Quanto ao escritor, ele é uma das figuras pioneiras do Hamas que testemunhou seu início e contribuiu para sua formação e desenvolvimento desde a juventude até os dias atuais. Seu afastamento dos limites da historiografia tradicional para abordar lutas dramáticas inovadoras na história lhe permite explorar suas dimensões filosóficas; especificamente, o impacto das crenças na história. No contexto da história do Hamas, isso o capacita a formular uma filosofia para o Movimento de Resistência Islâmica.”
Yahya Sinwar foi libertado das prisões sionistas em 18 de outubro de 2011, exatamente 13 anos atrás, na troca de prisioneiros Wafa’ al-Ahrar — “Lealdade dos Livres” —, ao lado de 1.026 companheiros prisioneiros palestinos, em troca de Gilad Shalit, o soldado da ocupação capturado pelas Brigadas Izz el-Din al-Qassam. Nabih Awada capturou o papel de liderança que Sinwar desempenhou na troca de trás das grades, incluindo frustrar as tentativas da ocupação de dividir os prisioneiros uns dos outros, e seu comprometimento em alcançar a libertação de todos os lutadores heróicos cumprindo longas sentenças em prisões sionistas, como Ibrahim Hamed, Hassan Salameh, Ahmad Sa’adat e Abdullah Barghouthi. “Sinwar especificou de dentro de sua prisão o preço pela libertação de Gilad Shalit. O acordo foi concluído em 11 de outubro de 2011, com o governo Netanyahu anunciando sua aprovação do acordo com o Hamas que alcançou a libertação de 1.027 prisioneiros palestinos, incluindo Yahya Sinwar”, escreveu Awada. Sinwar sempre reconheceu firmemente a necessidade e permaneceu comprometido em garantir trocas de prisioneiros para libertar todos os presos palestinos mantidos em prisões sionistas. Em 2015, ele foi oficialmente nomeado pelo Hamas para manter o arquivo de trocas de prisioneiros e cativos mantidos pela resistência.
Quando ele saiu das prisões sionistas, ele foi recebido com uma celebração de herói, e retomou seu papel de liderança na resistência, diretamente de sua liderança no movimento dos prisioneiros. Após sua libertação, ele se casou com Samar Mohammed Abu Zamar e teve um filho, Ibrahim, e imediatamente assumiu tarefas de liderança. Em 2012, ele foi eleito membro do Bureau Político do Hamas, com responsabilidade por sua ala militar, as Brigadas Izz el-Din al-Qassam, e coordenação entre a liderança política e militar do movimento, desempenhando um papel particularmente distinto na resistência ao ataque sionista de 2014 a Gaza. Em 2017, ele foi eleito presidente do movimento Hamas em Gaza e reeleito em 2021. Sua casa foi bombardeada e destruída por ataques aéreos de ocupação em 2012, 2014 e novamente em 2021, mas ele se recusou a recuar em suas posições de maneira alguma e frequentemente falava publicamente sobre seu compromisso de permanecer na linha de frente da luta e sua recepção ao martírio pela Palestina. Como era condizente com seu status de filho das classes populares da Palestina, ele viveu uma vida modesta como a de seu povo. Ele estava cheio de compaixão por seu povo e por todos os oprimidos do mundo ao mesmo tempo em que confrontava os opressores com discursos inflamados e avanços militares crescentes.
Sinwar foi um dos líderes e idealizadores da Grande Marcha do Retorno em 2018-2019, as marchas em massa de palestinos à “fronteira” imposta colonialmente para exigir seu direito natural e internacionalmente reconhecido de retorno. Como demonstrado em seu compromisso com a libertação dos prisioneiros, aqui ele mais uma vez enfatizou os princípios fundamentais da causa palestina — quebrando o cerco a Gaza, sim, mas inextricavelmente ligado ao retorno de refugiados palestinos expulsos de suas terras durante a al-Nakba (a catástrofe), a libertação do povo e da terra. Esta mobilização popular também enfatizou seu compromisso com a unidade da resistência, incluindo a mobilização popular em massa e liderada pela luta armada, em uma resistência abrangente e esforço revolucionário pela libertação da Palestina e a derrota do sionismo e do imperialismo.
Em 2021, na Batalha de Seif al-Quds / a Unidade dos Campos, Sinwar, seu movimento e o povo palestino em Gaza se juntaram à batalha que acontecia em Jerusalém para defender a terra contra os colonos e defender a Mesquita de Al-Aqsa contra ataques e incursões repetidos. A resistência em Gaza respondeu ao chamado do povo palestino na Cisjordânia e em Jerusalém, e foi acompanhada por uma revolta na Palestina ocupada em 48, marchas de retorno da Jordânia, Líbano e Síria se aproximando das fronteiras palestinas e mobilização mundial dos refugiados palestinos na diáspora e apoiadores da luta palestina, em um momento heróico da batalha que reafirmou mais uma vez a unidade do povo palestino e da terra, apesar de mais de sete décadas de ocupação e colonialismo.
O deflagramento da Batalha do Dilúvio de Al-Aqsa em 7 de outubro de 2023 foi um momento crucial na história da causa palestina, da revolução árabe e da luta internacional contra o imperialismo. Quando chegou a hora certa, em meio à luta social no estado de ocupação decorrente do conflito sobre o governo de Netanyahu, Sinwar e as Brigadas Al-Qassam lançaram a Operação Al-Aqsa Flood para quebrar o cerco, abrir caminho para uma troca de prisioneiros e abrir o caminho para a libertação da Palestina. Em poucos minutos, os bilhões de dólares em defesas, “tropas de elite” e “muros de ferro” que deveriam manter Gaza trancada acabaram sendo destruídos. O mundo viu mais uma vez o poder dos palestinos quando eles lutam. A operação foi planejada em detalhes e brilhantemente executada, visando locais militares importantes e, em particular, as divisões de inteligência dos militares de ocupação que sitiavam Gaza. O ataque genocida do regime sionista que testemunhamos desde então é uma tentativa de completar as intenções sempre genocidas da ocupação colonial da Palestina e uma tentativa de apagar o poder vitorioso do povo palestino e sua heroica Resistência, revelada diante do mundo em 7 de outubro. Ficou claro naquele dia que era de fato possível para a resistência derrotar os militares sionistas e criar uma Palestina livre do colonialismo sionista — e para as forças de resistência na região libertarem a nação árabe, o Irã e toda a região da hegemonia imperialista. A aliança imperialista-sionista, desde então, desencadeou um banho de sangue em uma tentativa de tornar esse futuro impossível.
No entanto, seu ataque cruel e sangrento nada fez para apagar o povo palestino e seu comprometimento com a luta e a libertação. Seus assassinatos de grandes líderes como Saleh al-Arouri , Ismail Haniyeh , Fouad Shukr, Ibrahim Aqil, Ali Karaki e Sayyed Hassan Nasrallah falharam em atingir seus objetivos militares e matar a resistência; em vez disso, seu martírio inspirou e incitou uma nova geração de combatentes da resistência confrontando o ocupante, queimando seus tanques e repelindo seus ataques. O Hezbollah, liderando a resistência libanesa, está mais uma vez criando um cemitério para os tanques Merkava, mesmo enquanto a Alemanha abate os drones e os EUA enviam mísseis THAAD, juntando-se ainda mais abertamente à batalha pelo posto imperialista avançado na região.
Os assassinatos do Sheikh Ahmed Yassin, Dr. Abdel-Aziz al-Rantisi, Yahya Ayyash, Abu Ali Mustafa, Ghassan Kanafani, Fathi Shiqaqi, Samir Kuntar, Abbas al- Musawi, Imad Mughniyyeh, xeque Khader Adnan, Kamal Nasser, Mohammed al-Najjar e Wadie Haddad não acabaram com sua causa nem com o movimento de libertação palestino e árabe; a resistência está mais profundamente enraizada do que nunca, enquanto o projeto sionista continua sendo uma implantação frágil, imposta à força de bilhões de dólares em armamento colonial diariamente. Claro, sabemos também que seu martírio ocorreu em 17 de outubro de 2024, 23 anos depois que a Frente Popular para a Libertação da Palestina assassinou o infame ministro racista do turismo da ocupação, Rehavam Ze’evi, em resposta ao assassinato de Abu Ali Mustafa, para impor um mecanismo de justiça e responsabilização — e os prisioneiros da operação de 17 de outubro estão entre aqueles que a Resistência está atualmente tentando libertar em uma troca de prisioneiros.
Como em todas as lutas de resistência anticolonial, assassinatos nunca podem matar a resistência, mas apenas confirmar a imortalidade de grandes líderes que dão suas vidas na luta. O martírio de Yahya Sinwar foi único, juntando-se a seus camaradas e companheiros lutadores da resistência nas linhas de frente da luta, avançando para confrontar os invasores genocidas, vestindo um keffiyeh e equipamento militar, sua arma na mão, uma imagem lendária e manifestação material da vontade coletiva inflexível de libertar a Palestina.
Yahya Sinwar foi martirizado como o próprio Sheikh Izz el-Din al-Qassam em novembro de 1935, em um tiroteio com o ocupante — então os britânicos, agora o colonizador sionista. O Qassam de hoje também inspirará gerações a se levantarem, até a derrota do sionismo e do imperialismo e a libertação da Palestina do rio para o mar.
A entidade sionista e os imperialistas divulgaram imagens de Sinwar em suas últimas horas na esperança de desmoralizar a resistência palestina e seu povo. De “Genocide Joe” Biden e “Holocaust” Kamala Harris, a Justin Trudeau, a Anthony Albanese, Keir Starmer, Olaf Scholz e Emmanuel Macron, oficiais imperialistas saudaram, elogiaram e se gabaram da morte de Sinwar, deixando claro mais uma vez que o genocídio na Palestina é uma prioridade imperialista liderada pelos EUA.
A imagem de um grande líder político e militar, lutando na linha de frente por seu povo, vivendo para lutar novamente apesar de suas balas, seus drones e seus tanques, engajado como comandante de campo até seu último suspiro, está diante do povo palestino, do povo árabe e de todos os povos livres do mundo, como alguém de coragem, auto-sacrifício e bravura inigualáveis.
Essas imagens servirão como um farol de heroísmo e inspiração para a resistência das gerações atuais e futuras. Ao contrário da covardia que marca os líderes da entidade sionista e os imperialistas que se encolhem diante da resistência, Sinwar foi inflexível ao enfrentar o inimigo de frente. Quebrando todos os mitos de que a resistência “se esconde atrás de civis”, as imagens e circunstâncias do martírio de Sinwar provam que a resistência está na linha de frente contra o inimigo, agindo como a primeira barreira entre as forças genocidas e todo o povo palestino. O martírio de Sinwar provou, sem sombra de dúvida, sua incrível coragem e vontade, lutando com sangue e alma até o fim.
Ele é um ícone internacional de resistência, de recusa em se submeter ao colonialismo, de prontidão para agir em todas as circunstâncias, de compromisso com o sacrifício por Deus, pelo povo e pela libertação, da marcha dos mártires, de Che Guevara a Chris Hani, de Sayyed Nasrallah a Yahya Sinwar.
As Brigadas al-Qassam disseram em um comunicado emitido hoje (18 de outubro):
“Quando as facções de resistência, com o Hamas na vanguarda, decidiram entrar nesta grande e decisiva batalha na história da luta do povo palestino e na jornada da nossa nação, eles sabiam que o preço da libertação era muito alto, um preço que todas as nações pagaram antes de se libertarem de seus ocupantes. Eles estavam prontos para liderar as fileiras dos sacrificadores, oferecendo líderes e soldados, recusando-se a se submeter ao inimigo ou permanecer em silêncio sobre sua opressão e roubo dos direitos legítimos do nosso povo… Este inimigo criminoso está delirando se pensa que, ao assassinar os grandes líderes da resistência, como Sinwar, Haniyeh, Nasrallah, Al-Arouri e outros, pode extinguir a chama da resistência ou empurrá-la ao recuo. Em vez disso, ela continuará e aumentará até que os objetivos legítimos do nosso povo sejam alcançados. O martírio é a coisa mais elevada que nossos líderes desejam, e seu sangue será um farol que iluminará o caminho para a libertação e um fogo que queimará os agressores.”
A vida, a luta e o comprometimento de Yahya Sinwar continuam até a derrota do regime sionista e seus parceiros e patrocinadores imperialistas, e até a vitória: a libertação da Palestina e a libertação do povo árabe e da região do sionismo, do imperialismo e de seus agentes e colaboradores.
Glória ao mártir Yahya Sinwar e a todos os mártires da Palestina e da Resistência. Retorno, libertação e vitória ao Líbano, ao Iêmen, a todas as forças da Resistência. Vitória para a Palestina, toda a Palestina, do rio ao mar.
